月台上的人

父子倫常，生而有之。朋友關係，卻自於選擇、際遇。於現今社會，父子倫常， 應既著重孝道， 亦視為朋友關係。兩者並存，在不同情況下交替，才能建立良好的親子關係。   父子倫常，有「孝養」、「孝順」、「孝敬」、「孝承」四方面。中國傳統社會注重倫常關係，中國人類學者許烺光亦認爲：中國家庭中的關係以父與子的關係為主軸，而父子關係最著重的是孝道。子女對待父母，應保持和顏悅色，又要對父母心存敬意，供養父母。 朋友相處，則有「同事」、「同業」、「同志」、「同道」的關係。朋友之間，在乎互信關係，講求誠信，互相尊重。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之交應互相勸勉，當朋友犯錯時，我們應「忠告而善導之」，作出規勸，當友人意見不同時，應當「和而不同」。 聯合國在 1948 年訂立世界人權宣言，體現自由、平等、博愛三大普世價值。中國自民國以來，受西方文化影響，逐漸從絕對服從的社會改變成重視平等自由的社會。話雖如此，父子關係仍要保留中國傳統的孝道，應相互尊重對方的決定、隱私 ; 也要與時並進，作出改變，父母也能與子女打成一片。 孔子強調「孝」重要性，孝道並不能被朋友關係取代。甚至魯迅也認為「不孝的人是世界最可惡的人」。孔子更認為，子女對父母應保持和顏悅色。當子女心甘情願地侍奉父母時，便會流露出愉悅的深色，繼而衍生其他盡孝之道。孝悌為仁之本，唐君毅在【與青年談中國文化中】指出，人與人之間的情感，始於親人。由此可見，孝敬父母是對身邊的人尊重的第一步，先有修身，後再將待人接物之道擴張到其他四倫。若未能孝敬自己的父母，又談何將友愛之道擴充到四海之內的兄弟、啟發民胞物與呢？ 孝養不能被朋友關係取代 : 其一是因為「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養」，供養父母是回饋父母必然的一環。能夠供養雙親，是行孝的最基本要求。除了供養父母，照顧他們的心情和感受也十分重要。朋友之間的相處，可以短訊問候，可用表情符號表達；但子女與父母的相處，便要面對面，閒時需多探望父母，噓寒問暖，才是尊重、父母亦不會感到羞辱。 其二是因為現今香港並非一個福利制度的社會，父母退休後必須依靠子女維持生活。保障父母退休生活，子女責無旁貸。政府提供的津貼嚴重不足；強積金制度更是千瘡百孔，根本未能達到保障長者維持基本生活質素。因此作為子女，應在平衡財政負擔後，將剩餘的...